这些小吏不反思他们为什么会需要乌桓人来帮忙，却在这样的反对胡人的舆论声当中出现了消极怠工，甚至暗中纵容百姓对乌桓人的抵触行为，以表达不满。
辛毗最初设想让乌桓人只负责看见和制止，裁断权在汉吏手中。但在实际操作中，情况瞬息万变，很难准确的进行划分。乌桓人在制止过程中必然伴随着强制力，如何界定必要制止和过度使用武力？
在汉吏在事后裁断之时，面对乌桓人的立功心态和汉民的哭诉，又如何保持绝对公正？
重复的审核，再次的复审，不仅是为冲突和争议埋下了种子，也极大地消耗着本就有限的行政资源和赵云的精力。
士族子弟的抨击并非完全出于公义，更多是权力斗争。
他们利用这场舆论风暴，将自己塑造成汉民利益代言人和礼法的捍卫者，以此来博取底层民众的同情和支持，尽管他们平时可能也看不起这些普通百姓民众。
同时他们向赵云施压，要求获得更大的管理权限和话语权，甚至要求撤换辛毗或改变政策。他们提出的解决方案，也是老一套，又是要回归到任用贤良，也就是要赵云重用他们自己，亦或是讲一些务虚的广施教化，或是以德化民等听起来正确但短期内难以见效的，且需要他们主导的老套路。
冰冷的尺子划出了短暂的直线，却在土地上留下了明显的裂痕。
赵云发现，幽州治理远远比战场上的问题还要更多，而且他还不得不在这裂痕之上艰难前行。
赵云现如今不仅要修补这裂痕，更要找到一种能真正扎根于这片土地、凝聚人心的治理之道，否则，迟到的春天可能很快会再次被阴霾笼罩。
士族的抨击，绝非仅仅是聒噪，它代表着一种深刻的治理危机和文化冲突的信号。
内容未完，下一页继续阅读