北平奥运会的无人机凤凰在夜空中振翅时，京都祇园祭的纸质灯笼突然显得如此单薄。这不是技术的差距，而是文化表达代际的断层，当中国用1500架无人机演绎神鸟时，我们仍在用“超级变变变”的卡通形象向世界示好。
当路宽导演用三峡大坝的投影展现基建狂魔的现代性时，日苯最引以为傲的“酷日苯”战略，竟仍停留在动漫角色cospy和寿司师傅海外巡演。
我们始终缺少路宽这样的“文化转译者”，他能让皮影戏与航天服同台而不违和，能让西方观众为凤凰涅槃的隐喻买单。
反观日苯，传统文化要么被博物馆化，要么被简化为快餐符号，当DLP投影重建丝绸之路时，我们连一座平等院凤凰堂的全息复原都迟迟未能落地。
《朝日新闻》在这篇极尽吹捧的文章最后，依然用上了日苯人“败中求道”的叙事传统：
路桑的《历史的天空》，曾给喜欢他的日苯影迷和粉丝带来很大的困扰。
但路桑的凤凰，也为日苯的文化政策投下了一只“反省之鸟”，请允许我们对这样的文化成就表示敬意！
国内媒体不消多提，简直恨不得把所有的溢美之词360度无死角地加诸于开幕式的路宽本人。
这其中也包括用“东亚最强80后”的桂冠帮助路老板加冕的老胡，这种时刻怎么缺得了他呢？
他甚至先于《环球时报》出刊就在社媒连夜发文，还是采用了惯有的民族主义口吻：
路宽用一只“机械凤凰”完成了东方叙事的华丽转身，这不仅是一次点火仪式的创新，更是一次对西方文化话语权的精准突围。
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