这些士族乡绅，核心的述求是为了维持自身，以及自己家族的利益，保持或是获得更多土地资产，所以在明朝无法保护地方的时候，他们就立刻抛弃了晚明，寻求和实力更强的新政权合作，同时顺带拆晚明的台，来向新政权表示忠诚。
就像是冀州当下的这些士族乡绅所做的一样。
斐潜能够理解这些人在乱世中权衡生存、利益与文化认同的理性选择，但是并不赞同他们的行为，也不认为这是一个什么的传统。
华夏有一个不怎么好的习惯，就是为了什么主义或是什么策略，就会矫枉过正。就像是对待俘虏，或是说为了瓦解敌军，就会特意的给与俘虏额外的优待，然后明明一起战斗的战友，却因为不支持这种派别意见而被排挤。
给子龙传信。斐潜缓缓的说道，于发兵前，弃暗投明者，称之为「智」，可待其上。因兵战不利，俘虏而降之者，称之为「明」，降等待之。若兵至城下，方献册而降者，称之为「通」，不享优待，不得免役。若有死战而全忠孝之名者，可念其忠勇，免其家小，然不免其族。后投之人，不可优于先降者。若有功勋，当以另计，不得以降名而夹陈之。此外，以所降县城百姓而计论锱铢者，皆不受！
遵令。庞统看了一眼斐潜，但是依旧拱手应道，主公所言甚是，自当如此。
团结，应该是团结内部，而不是团结外部。
试想一下，如果说像张郃这样的，在幽州大战之前来投的兵卒军校，转头一看自己辛辛苦苦打生打死，然后还不如后面投降的某个人，这心理能平衡？
为了在某个关键节点上诱降，给出一堆的优厚条件，之后才发现因为这样导致内部矛盾，相互争斗……
与其如此，还不如一开始就将这些投降事项确定好。
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