化境主人可以在自己所营造的多个诗词化境中转移替换，令敌人攻击不易。
正因为如此，萧静自忖短时间内不足以拿下方岳，故而无心与之多纠缠，只希望能尽快突围。
更何况修成故国神游者，能长时间留存自己的诗词化境，在自身神魂入灭后，虽然回就此失去肉身，但神魂有望重生于化境中。
这也是儒家几脉修行者在立地成圣前唯一可以假死重生的特例。
而咏诵一脉九重天五层，平天下第五化，称神化攸同，诗词化境进一步完善，不止虚幻神魂灵体，连现实天地中有形有质的实体，也开始也可以被引入化境中。
而平天下五化圆满所得之神妙，则称为天地与立，神化攸同。
至此，诗词化境可以反过来干涉影响现实世界，在化境中发生之事，可能变假为真影响真实天地，甚至取代有限范围内的真实天地，从而达到平天下之能。
到这个地步，修士依化境，自然可以对抗儒家经学平天下五经圆满大儒“春秋”的微言大义。
但眼下，方岳确实还是九重天四层境界的咏诵一脉大儒，尚未平天下五化圆满。
只是他乃天纵之才，早早便在默诵“毕竟几人得真鹿，不知终日梦为鱼”之句。
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