“《礼记·昏义》曰：天子理阳道，后治阴德。雎鸠雌雄有别，正喻后妃不妒之德。”
“《尚书·尧典》：克明俊德，以亲九族。”
“观‘琴瑟友之’、‘钟鼓乐之’，乃后妃以礼乐教化宫闱之实，故《关雎》冠《诗》三百之首。”
这意思便是说：《毛诗序》明确表示，《关雎》这首诗，是赞颂后妃的美德。
天子统御阳刚之道，皇后统御阴柔之德。《关雎》之中有雌雄，是比喻周文王后妃太姒不存妒忌之心，广选贤淑女子辅佐君主。
通过《尚书·尧典》可以佐证，这是后妃通过礼乐教化，在整肃宫廷秩序。
所以看似小情小爱的《关雎》，可以位列三百篇之首。
说实话，这个回答很标准。
以经解经，除非把《毛诗序》推翻，否则挑不出毛病。
但只是简单回答一个问题而已，没必要掀桌子。
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