官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
此外还有一仙，却与天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙都不同，名为“尸解仙”。
“尸解仙”属于修炼的方式，也是修炼的境界，但基本没人在提及了。
葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙（真正的写法，也有秘密藏在字里）。
道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，这个过程谓之尸解。
由此而成仙的仙人称为尸解仙。
《后汉书·王和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”
故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”
但《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”
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